sounds like us

金勝一則將韓國人的台灣移入背景分成五個階段:

1. 由海難事故，而漂流到台灣的時期 (自朝鮮中期) ;

   韓人首次踏入台灣為雍正七年 (1729) 9月12日，是意外發生船難而漂流的朝鮮海上活動者。

2. 在日帝殖民統治下，為謀生移住 (日帝初期〜1938);

   因著李朝末期政府官吏的無能及社會混亂與日本苛求的統治，使頗多的韓人移住於日本、    西伯利亞，滿州、中國等海外鄰近地區，其中亦有移入於台灣者。

3. 日帝末日本對韓國漁民的強行征招而移入 (1939〜1945年，特別於二次大戰期間); 1. 被賣來的街課業從事者與軍慰安婦 2. 加入日軍的韓兵-

4.  隨著中國國民黨來台的韓國獨立運動員及國民黨關係者 (1945年);李朝末期至日據時期另一派移民於海外者，為抗日尋找較為自由的空間出走，至中國上海滿州等地組織獨立運動團體而進行抗日活動，其中還有移入於台灣者。

5.  因國民黨對漁撈技術員的優待政策留下來，而成為臺灣韓僑的根基。

【我的家族在勝利巷的故事】

【我的家族在勝利巷的故事】

我的父親 任斗旭先生於1946年組織並擔任《韓僑協會》第一任會長，並於1949年借用任職的水產公司倉庫興辦《韓僑小學》，以及成立《友洋漁業公司》協助滯台韓籍人士在生活上有所依靠。

因為跟家父年差48歲，因此他的人生故事大半都是從周邊的碎片式傳說略知一二…，

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《勝利巷韓人社區的形成背景( 1945-1953)》童謠+歌唱

阿達                 2025/06/19

兵慌馬亂的戰後美軍託管時期，暗殺事件頻傳，不只左派的呂運亨先生，連保守右派 人稱民族導師的金九先生也難逃厄運。人心惶惶之際，唯有音樂，特別是日治時期的抗殖民音樂家的作品成了一盞明燈，安撫人心。我在韓僑小學，釜山培正國中學唱的童謠、啟蒙歌曲及遺訓至今餘音繞梁，言猶在耳。

鳳仙花/ 洪蘭坡 (홍난파) (1898-1941) ，如台灣民謠雨夜花/ 周添旺，意義深遠

https://www.youtube.com/watch?v=q58oe4HKErQ

韓國國歌 愛國歌+故鄉的村

《愛國歌》（韓語：애국가／愛國歌 ）是大韓民國的國歌，全首歌總共有四段，但普遍只唱第一段。愛國歌歌詞普遍認為由19世紀末的政治家尹致昊或獨立派領導者與教育家安昌浩共同譜寫，並於1935年起採用蘇格蘭民謠《友誼萬歲》的旋律，稱為「老國歌」，並作為大韓民國臨時政府國歌；而旅居西班牙的海外朝鮮人音樂家安益泰為愛國歌寫下新曲調，從此新版國歌就此沿用並傳唱至今。

https://www.youtube.com/watch?v=wUrp03I25lk

半月 (小白船)/尹克榮 

https://www.youtube.com/watch?v=BZtUY3lsZgM

섬집 아기 島家小孩/ 이흥렬 作曲(李興烈, 1909 ~1980)+ 한인현 作詞(韓寅鉉, 1921~1969)/ 搖籃曲

https://www.youtube.com/watch?v=dK0fFigLisg

산토끼 山兔子 (常唱給饕仔聽的童謠)/ 李一來 作詞 作曲

https://www.youtube.com/watch?v=3-voMXZpMwI

希望之歌/ 〈希望之歌〉最早由在東京的韓國人蔡奎燁(채규엽，1906～1949年)

이 풍진 세상을 만났으니

來到這飄零的世間

너의 희망이 무엇이냐

你的希望為何

부귀와 영화를 누렸으면 희망이 족할까

享盡富貴榮華是否足夠

푸른 하늘 밝은 달 아래 곰곰이 생각하니

藍天明月之下細細思量

세상 만사가 춘몽 중에 또다시 꿈 같도다

天下萬事再次盡付春夢中

이 풍진 세상을 만났으니

來到這飄零的世間

너의 희망이 무엇이냐

你的希望為何

부귀와 영화를 누렸으면 희망이 족할꺼

享盡富貴榮華是否足夠

담소 화락에 엄벙덤벙 주색잡기에 침몰하랴

糊里糊塗沉溺於歌舞昇平聲色犬馬中

세상만사를 잊었으면 희망이 족할까

就算世間萬事盡忘 有希望已足

https://www.youtube.com/watch?v=zs19c3p9q9o

《離遠了的時代故事》 離散者詩篇 2025/05/31

阿達

年近90的姑母

輕划槳

以難懂的濟州方言

向13歲少年

謠頌胞弟不凡一生

哀怨的歌聲

迴盪在水平面

將記憶引流至

父親難以衣錦還鄉的飛揚島

以及那個

離遠了的時代故事

國一暑假，第一次回到濟州，我的原生故鄉飛揚島。

年邁姑母雖未能迎回引頸期盼的胞弟而惆悵，但很快就調整心情，在返回飛揚島的舢舨上，以濟州民謠吟唱父親過往事蹟，宛如一部倒轉中的影片，回到記憶原點，思念啟動處

第一張插畫，飛揚島

第二張，我的起始點—勝利巷

長、寬、深適中而平凡的勝利巷的一天，是在早市喧鬧的叫賣聲中揭幕; 進入巷內，首先印入眼簾的是位於最遠端的斜坡上背著山俯瞰巷內云云眾生，祈福禱安的天德宮，接著出現的是孩子們在主巷兩側的日式連棟屋台階上聚精會神玩ㄤ仔飄的生氣盎然。

 

第三張，母親

《母親坐過的這把藤椅》 2013/04/26

阿達

 

坐在母親坐過的這把藤椅上

感受到我近八十公斤的體重

壓在她身上

除了，「吱、吱、吱」快垮的聲音之外

搖擺的她 讓我自在

有如搖籃

 

坐在母親坐過的這把藤椅時

感受到千瘡百孔的心

她輕輕撫慰著

除了「嘎、嘎、嘎」撐住的聲音之外

傾斜了的她

讓我心安

有如她在。

 

坐在母親坐過的這把藤椅裡

感受到 我忘了

如何思念她的無力感

除了「嗯、嗯、嗯」的聲音之外

快垮了的她 讓我心疼

如坐針氈。

 

坐在母親坐過的這把藤椅上

感受到我近七十歲的父母心

還依偎著她

除了「吱、吱、吱」，調整的聲音之外，

完好如初的椅背 讓我精神

有如母背。

第四張，第一個看世界的視窗

《勝利巷52番地》 呱呱落地處 2023/03/20

阿達

 

勝利巷52番地

我的人生入口站

鄰近的天德宮

成了兒時最佳遊樂場

騎上廟前想像力的啟蒙獅

遨遊於元宇宙

忘了時間飛速滾動

再訪時

已補不回

愈來愈大的記憶缺口

僅能藉由路過街坊的插入對話

拾回零散碎片記憶

拼貼出

後山歷險記

前廊階梯上的尪仔標大戰

漢清(奸)伯被刺犯罪現場

裹小腳的山東村奶奶

被封了蓋的戲水老井

佇立在高台上的獨棟豪宅

天德宮(城堡)俯瞰下的城下街

不再陡高的勝利坡

被鏟平的日式宿舍二連棟老家

糖果屋的高級進口巧克力

勝利巷口的第一碗切仔麵

父親最愛的立式生魚片攤

母親辛勞的背影

韓國、日本、琉球、客家、山東、阿美、福佬，棲息的多元社區

都封存在時間囊裡

等待大家記憶同步時

一起解囊

解相思

解夢魘

尋出口

上個月酒酣耳熟中約定的基隆故居遊，成了莫名負擔。隨著年長，記憶相對模糊，加上舊建物幾乎不存而使得重現當年巷內景觀變得難上加難。所幸，和平島的導覽是由在地的畫家朋友以清晰穩健的口條，加上完整的社區記憶引領我們走入和平島的時光隧道，而窺得和平島的多樣面貌。托他的福，讓這趟基隆半天遊精彩又充實。感謝，

第五張，學校

第六張，冒險

第七張，遊玩

第八張，柑仔幻想曲

第九張，人去樓空 謝幕

《黯然空景》    2025/03/31

阿達

 

時間

像一層膜

灰灰的

裹住窗外世界

密封光影滲透路徑

層次蛻去

徒留

黯然空景

 

【勝利巷 韓人社會 照片+文字記錄 (1946-1976】

 

《我的Q版 勝利巷》 四季分明 2024/09/13

阿達

早市後

遮陽棚 擋掉陽光

陰暗勝利巷

蓋掉童年

只能

順著記憶

爬至

天德宮前的台階

右邊是五十二番地

我的起始點

第一個家

日式二連棟

夏天

蟬鳴罩著

酷熱

光腳追逐

巷內所有會動 會叫的東西

狗貓 還有那群

像我一樣無聊的傢伙

秋天

芒草覆蓋

後山

隨著記憶

尋找傳說中 未完成的樹屋

湛藍 雪白的雲

像我們一樣無憂慮

冬天

年關逼近

巷內

大人深鎖眉 孩子展笑顏

初一 紅包壓歲

幾家歡喜幾家愁

春天

蝴蝶飄飄

跳上

宮前獅子爺 遨遊於無翰天際

祈禱 不必面對

永遠寫不完的日記

這是我的勝利巷，清晰，明亮!

《勝利巷52番地之《柏青哥》(Pachinko)篇》基隆正濱韓僑社會

阿達 2024/10/08

2016年，瀏覽YT時看到介紹韓裔美籍女作家李玟真的作品《柏青哥》(Pachinko)，立即上網購買上、下兩集的韓文版。作品背景是戰時移民至日本的韓人社會故事，可能是因為相仿的時代背景及地點，讓我開始想像與我年齡相差四輪的父親旅居日本及台灣的早期生活故事。

同書中描繪的釜山《影島》寄宿光景，勾起我在釜山求學時寄宿在《西大新洞》時的記憶。雖是戰後多年，但60年代的韓國社會貧窮依舊，國民均所得為72美金，僅次於印度的最窮國家。

少年父親為了躲避迎面而來的酒鬼舅舅騷擾而躲進停靠在濟州《飛揚島》的日籍漁船，盹一下，醒來時竟然已到了日本。

這一段是父親口述的離家源起，是否真實已無從考究。但重要的是我想知道，在24歲移民到台灣之前，他是如何在日本大阪一帶過日子，以及之後為何選擇來台創辦韓人協會及興辦學校的緣由。

老年不如意的他，常跟我說的話中，最讓我揪心的兩句話是: 「『虎死留皮，人死留名 』(他以日文說: 腐っても鯛)，以及『勝者為王，敗者為寇』。」，並常叮嚀要我培養耐性。

他到台灣來的歷史，毀譽參半，在相關文獻及長輩口述略有說明。但，少年期到青年期在大阪打拼的事情卻無從得知，所幸，《柏青哥》(Pachinko)一書中描繪的旅日韓僑早期樣態，而得以略窥一斑。

【父親的早期韓人社會背景如下，(韓人百年歷史/ 韓人協會出版)】

戰後，未能搭上末班遣返船「台北號」的韓籍人士約六百多名，最終寄居於基隆正濱漁港周圍…，

「1946年2月，中華民國行政機關向各縣市發送公文，通知台北號將於1946年5月21日前往韓國，要求當地的韓國居民提前到基隆等候遣返。於是各地的韓國人聚集在基隆，這裡成為了準備回國的人們的集結地。」

【韓僑協會成立】

光復初期，有韓僑歸國籌備委員會和韓國同胞互助會等韓僑組織。其後於1946年更名為台灣韓僑協會。該時期的會長是來自全羅道(濟州島)人士任斗旭( 1907-1974)，辦公室設在韓僑集中居住的基隆、台北和高雄三個地方。

【不穩定的韓僑社會】

1950年，韓國爆發了6.25戰爭，導致南北分裂，而韓國和台灣（中華民國）的關係因為相同的政治路線「反共」而更加緊密。1953年11月，李承晚總統訪問了台灣，並與蔣介石總統進行了秘密會談。

兩國間友好的政治背景反映在中華民國政府對台灣韓僑的待遇上。由於對漁民的保護，韓僑們能夠暫時保持相對穩定和舒適的生活。然而，隨著越來越多的漁民失去工作，他們的生活逐漸惡化。在1950年代，擔任船長或輪機長的韓僑被台灣人取代，後者要麼是水產大學畢業，要麼已經具有專業技術。許多家庭因為無法受雇或兜售而使得孩子連飯都沒得吃而挨餓。

當時的台灣韓僑協會會長任斗旭為了解決僑民生計於12月在基隆地區創立了《友洋漁業公司》，但由於資金短缺，經營並不順利。該會長曾前往韓國，為被解雇的僑民們請求政府提供一艘漁船或提供10萬美元的資助。最終，未能得到政府支援而加劇困境，到1970年代初，滯留台灣的韓僑仍然艱難地維持生計。

《祥和的勝利巷內，哪來的煙硝味 ?》日韓籍的番薯囡仔的「悶」 !

阿達 2022/04/26

光復後，巷內依舊是個多元種族社區，福佬、客家、阿美族、山東婆婆之外，還有韓國、日本、琉球等國籍不一的巷民過著融洽日常，雖然孩子們偶而會互相叫囂打嘴砲:「你朝鮮ㄟ，你番薯仔，你番仔，你日本兵，來啊，怎樣」，但鮮少起衝突。

一池春水，總會攪亂。

每年煙硝味濃郁的中、日、韓女籃「友誼賽」，卻打來像是剛結束沒多久的二戰，你爭我奪，寸土不讓，殺紅眼 !

球場內加油聲如雷般的響起，唯獨我尷尬地將加油聲往肚吞，無論是「韓對日」、「日對台」、「台對韓」，任何排列組合的戰事，我希望都打平，無關勝負 !

唉，乾脆組聯隊贏得世界盃算了 ! 童年賽事症候群 !

《勝利巷，我的童年…，》 1956- 2020/04/15

阿達

1961年朴正熙少將發起軍事政變，隔兩年，旅台韓僑已將「政變」奉為「革命」。之後，威權統治下再次失去民主，所幸，經過數次民主抗爭運動後，「革命」淪為「政變」。

第一張照片裡，孩子們看似一臉無聊，心不甘情不願地配合大人們演出一場效忠大戲，前排最右，挖鼻屎一臉不屑的大概就是在下。

第二張照片，借用隔壁天德宮的小廣場，顯示未來主人翁是我們的朝氣蓬勃。

二戰，打贏納粹德國，降伏軍國日本，才剛脫離帝國殖民，卻又編入自由民主(liberal democracy)陣營與共產主義誓不兩立….，1956年， 取名「勝利巷」的童年所在，跳脫出這些有的沒的，讓我翱翔於無限想像中，存足花不完的「歡笑資本」以面對險世。

《童心乍現》 勝利巷52番地 再現

阿達

醒也不是

睡也不是

半睡半醒中

虛實一體

童心乍現

整理記憶，遊走在時間的邊際效應中，隨興，不負責是王道。

1966年，世界盃足賽英國唯一獲冠，是在真假難分的問題球助攻下問鼎，那一年，我們也面臨一場戰鬥，留名歷史的《決戰忠孝國小》，像「虛擬實境」(virtual reality)遊戲，展開。

《決戰忠孝國小》巨人之戰 腹背受敵 2024/10/05

阿達

學長答應研發的《致命武器》，成了致命一擊的戰略錯誤。

他隨便說說的偉大發明，我們不該隨便相信。

到決戰前一天，他才鄭重宣佈並道歉: 「我錯了，那個東西很難做，也沒材料…，」

只能以plan b 進行對抗，《自製彈弓》!

小五時，我們決定為遭受鄰近初中生欺負的同學，報仇。

遞交 戰書後，我們一起擬定作戰計畫。

大我們一年的學長自告奮勇，說: 我來負責兵器。

但隨著日子逼近，失蹤學長依舊不現，

…，

【決戰當日】埋伏於忠孝國小二樓廁所邊角，等待奇襲

前方 操場有看得見的敵人

後方 廁所卻有看不見的東西

前面的敵人

因我們彈弓失準頭

他逐漸身形變大

快速逼近

身後傳說中的幽靈

隨著漸暗天色

已化為恐懼

早早滲入心裡

而毛骨悚然

…，

中途，

不知誰喊了聲

「啊，」

大夥兒一下子

魂不附體

不顧前方有大敵

瞬間

鳥獸散

全逃出決戰鏡頭外

…，

而

結束了這場不名譽之戰

[預告]

下一篇，《路邊一棵榕樹》，是四通八達的要塞，一邊是常有七面鳥(火雞)奇襲小朋友的羊腸小道…，上方是忠孝國小…，

《有母親等候的家》 勝利巷52番地 2024/11/07

阿達

已忘了

與家人初見面的家

長什麼樣子

只依稀記得

紙門

榻榻米房

布団

押入(壁櫥)

玄關

還有母親等門的樣子

 

《首爾 城美山學校 台灣甚度學習 基隆站》勝利巷 韓人社區遺跡

阿達 2023/10/26

我提前一個小時到基隆 確定公車班次及勘查市區附近的路線。

他們準時9:00到達基隆南站。

「這是我第一次正式導覽，因此需要大家幫忙。今天我採取參與式導覽，你們負責朗讀我從google整理出的制式歷史文獻，也就是所謂的 政治性歷史(political history)，之後我再以 在地記憶補充市民歷史部分(civil history)，最後輔以舊時照片填補消失的空間記憶，好嗎?」

睡眼惺忪圍坐在南站出口台階聽行程說明的他們連回答也在夢境中，「嗯」了一聲。

「今天天氣有點熱，我們將縮短步行時間，介紹田寮橋及市政府後直接搭公車到海門天險。」為了安慰他們而提早宣布不必面對嚴酷的陸戰隊式行軍，但依舊死氣沉沉，哈哈哈。

第一站，stairway to hell，《海門天險 二砂砲台》濕滑的台階險些讓今天的導覽提早結束。哀聲遍野，斤斤計較 每踏完一階後的剩餘台階數，加上因觀光客較少攀爬的路線 鮮少維護的緣故而加重淒涼感，簡短進行參與式解說後飛竄下山。

「有關法國公墓的記憶除了鬼影重重的印象外就是購買月票的公車處，還有機車經常在拐彎處發生車禍...，至於古蹟; 司令官邸等，好像沒記憶，就是一般日式建物而非文產觀光景點及櫥窗商品。」

殘留在我腦袋裡的小小市民記憶。

孩子們吃素，因此委託 曹大十先生代訂便當並約好12:00在基隆韓國教會門口見面並用餐，但到了教會才發現在施工而無法用餐。

剛走完艱辛路途的孩子們 飢腸轆轆，因此趕緊打電話至《正濱長老教會》求救，還好監工中的牧師(他們也正在進行內部維修)親切地接待我們到教會內未施工的食堂用餐而驚險逃過因飢餓而引起的學生抗爭暴動。

之後的勝利巷韓人社區導覽，孩子們的歌聲及笑容及時出現，讓一切順利完成。

八尺門，和平島，在體能極限下免強完成。

幸運的是，我們無縫接上返回台北的公車，腳步輕盈地完成 另類基隆一日遊。

特別感謝 曹大十先生及正濱長老教會 牧師，謝謝!

思索基隆家園：韓國城 vs. 勝利巷

今早，阿達兄來訪，我們約在正濱教會的禮拜堂討論關於韓國人在台灣的策展事宜。我與阿達兄可說是素昧平生，他的鼎鼎大名我都是在報章雜誌上看到，許多是關於水晶唱片在台灣音樂界的重要事件，但真正吸引我的則是他出生在離我家不遠的勝利巷，這是我國小六年幾乎每天都要經過的地方，我的姑姑與教會會友也都在此做小生意。更有許多的同學，朋友就住在這裡。小時候，這個巷子有許多漂亮的日式建築，我們常在門前玩遊戲。

但今天，阿達兄告訴我勝利巷應該是台灣絕無僅有的Korea Town，這是讓我吃驚，因為至多我只知道巷子裡有一位虔誠的金媽媽，可以做很好吃的泡菜。另外，父親告訴我勝利巷有許多韓國人在哪裡做生意，特別提到他們製作炸魚的小吃。除此以外，我真的一無所知。韓僑學校也在勝利巷內，這是通往我的小學忠孝國小的途中。

其實，今天我們聊得比較多的還是從金融經濟看世界大局的內容，多半的時間我是靜靜地聽，但心中也在思索這樣的大時代的故事究竟是如何在影響我們這些小人物的，特別是在基隆正濱，勝利巷與和平島一代的異鄉客。我跟阿達講，我是五，六年前回到基隆，於是就開始記錄這裡的一些生活與故事，也因此才更認識在這裡有許多非凡的故事，包括阿達兄的家人從韓國來到台灣，而成為台灣的一部分。我們都同意，我們目前在做的並非「懷舊」，或是浪漫地以過去的地景成為我們的網紅事蹟。我們的眼光是看向未來，這一點也一直是我長期投入原住民傳統知識研究的重點，The Past Is A Foreign Counrty，這裡面有我們走向世界，以及走向未來的指引。

但如何做呢？我們談到了教會作為一個公共空間的想像。我已經好多次，透過正濱教會作為生態走讀的起點，明天我又要帶基隆社區大學的學員從此開始。阿達驚訝教會不是保守的，教條的嗎？或甚至是殖民者的幫傭嗎？我說是，但或許也不是。我告訴他，在這個教會裡，我見證到美麗島事件發生時的白色恐怖，也利用教會的音響聆聽著一些激進的搖滾樂歌曲，我提到自己在高中時才接觸到搖滾樂，在此之間的音樂都是聖樂。我在教會的禮拜堂透過音響聆聽著Bob Dylan唱著Blowing in the Wind與Simon and Garfunkel的Sound of Silence等歌曲，其中有一首Bridge Over the Trouble Water最令我感動。我們在當時的神學生鄭仰恩牧師的引導下，學會去理解Jesus Christ Super Star音樂劇中的激進思想。教會不一定是保守的，激進的思想常常出自教會，就如黑人靈歌中有許多解放的信息。當然，阿達兄也提到冷戰以及對目前情勢的一些關懷，我覺得都很重要。但，我提到一個想法，就是這些情勢的切身觀察如何跟基隆的歷史與文化故事連結呢？我隱隱約約感覺我所出生的地方很豐富，但這些都需要時間的消化與透過某種敘事的方法來傳遞。

於是，我提到了走讀，不僅是走馬看花，而是一種生命與生活的走讀，跟自己的家園想像有關的走讀，這是我這幾年來的心得。我坦白告訴阿達兄，就是過去二，三十年的學術生活中，我所實踐的範圍真的是越做越小啊！從很大的馬告國家公園政策一直縮小到我的出生地方的街巷走讀，但是我的心卻是踏實的，我心中在尋找的是那些可以摸得到土地的草根氣味，那些一般民眾生活的軌跡，這幾年來不管是我自己觀察，閱讀或是朋友分享的事情，都讓我更確定這是我要的，我說，阿達兄應該也是一個很有故事可以提供啟發的人，在這裡想像家園，不是光光想，而是去思考我們究竟要活在什麼樣的世界裡，以及什麼樣的家園環境中，這或許是將來策展的一些思考點，但我不知道，這些必須在日後的討論中逐漸成形。

《勝利巷52番地》 呱呱落地處 2023/03/20

阿達

勝利巷52番地

我的人生入口站

鄰近的天德宮

成了兒時最佳遊樂場

騎上廟前想像力的啟蒙獅

遨遊於元宇宙

忘了時間飛速滾動

再訪時

已補不回

愈來愈大的記憶缺口

僅能藉由路過街坊的插入對話

拾回零散碎片記憶

拼貼出

後山歷險記

前廊階梯上的尪仔標大戰

漢清(奸)伯被刺犯罪現場

裹小腳的山東村奶奶

被封了蓋的戲水老井

佇立在高台上的獨棟豪宅

天德宮(城堡)俯瞰下的城下街

不再陡高的勝利坡

被鏟平的日式宿舍二連棟老家

糖果屋的高級進口巧克力

勝利巷口的第一碗切仔麵

父親最愛的立式生魚片攤

母親辛勞的背影

韓國、日本、琉球、客家、山東、阿美、福佬，棲息的多元社區

都封存在時間囊裡

等待大家記憶同步時

一起解囊

解相思

解夢魘

尋出口

上個月酒酣耳熟中約定的基隆故居遊，成了莫名負擔。隨著年長，記憶相對模糊，加上舊建物幾乎不存而使得重現當年巷內景觀變得難上加難。所幸，和平島的導覽是由在地的畫家朋友以清晰穩健的口條，加上完整的社區記憶引領我們走入和平島的時光隧道，而窺得和平島的多樣面貌。托他的福，讓這趟基隆半天遊精彩又充實。感謝，

韓人社會照片目錄 (更一)

1. 基隆私立韓僑小學開學紀念 檀記 4282, 11,16, ( 西元 1949 )  
2. 台灣韓僑學校落成紀念  1952. 02. 26
3. 台灣省基隆韓僑國民學校第二回卒業紀念留影
4. 台灣省基隆韓僑國民學校第五回卒業紀念 西元一九五八年七月十五日
5. 未註明
6. 五一六軍事革命二周年紀念基隆僑民一同
7. 韓國代表女子籃球團來基攝影紀念 檀紀4287年5月3日 (西元 1954年)
8. 聖誕祝賀禮拜紀念基隆韓僑教會 一九五六年 十二月 二十三
9. 牧師來台紀念禮拜 1957.1.6
10. 友洋漁業公司開幕紀念 4286.12.28 (西元 1953)
11. 友洋漁業公司 內部照
12. 故前田キヨノ之柩
13. 韓國旅行紀念 4288.1.1 於半島旅館
14. 未註明
15. 天德宮前廣場早操
16. 韓僑小學升旗典禮
17. 韓僑小學畢業典禮一角
18. 韓僑小學與父親合照(+校長兒子)
19. 勝利巷52番地前留影
20. 勝利巷52番地 門口

 (以上為 照片翻拍)

 

1. 1953年 韓國李承晚總統來台與僑民合影
2. 1948年 台灣韓僑協會愛國婦人會成立
3. 1956 年基隆韓僑小學 建築場面
4. 中華民國台灣省基隆韓僑國民學校第一回卒業紀念攝影 1953.7.15
5. 1949年 基隆地區韓人舉辦 金九先生 追悼會
6. 朴順宗: 二二八事件中朝鮮人 / 韓僑的受難者
7. 韓人同志會面拜會基隆石市長

(以上翻拍自 韓國人在台百年史 / 中華民國韓人會 Korean Association in R.O.C

 

正濱 勝利巷韓人社會的組織及機構

《韓僑協會》

光復初期，有韓僑歸國籌備委員會和韓國同胞互助會等韓僑組織，但基本上，在歸國問題解決後，為了避免產生誤會，它們解散了。另外，還有朝鮮旅臺同鄉會存在，但負責人楊彦基的行蹤神秘，似乎沒有太多活動。此外，原先是由部分韓僑組織的在臺韓國人同志會，後來改用台灣韓僑公會這個名稱，並擴大組織範圍至全台灣，並以提供僑民福利和與地方政府合作為理由，於1946年12月13日更名為台灣韓僑協會。該時期的會長是1913年6月來台的全羅道人士任斗旭，辦公室設在韓僑集中居住的基隆、台北和高雄三個地方。

《基隆韓僑小學(1949-1975) 》

『僑民史』（1993年）根據該書，當時為了建立學校，韓僑協會的任斗旭理事長和朴慶俊(音譯)、金延玉(音譯)等人成為主要推動者，僑民社會一起行動。任理事長當時在水產公司工作，借用了正濱碼頭附近台灣水產公司的倉庫，於1949年11月16日舉行了開校典禮。首任教師是宋昌寬(音譯)，參與的僑民中有相對具有文化修養的人士，並於1953年舉行了第一次畢業典禮。

初期教師不足，曾向韓國文教部提出支援請求，然而直到1957年，來自黑山島的崔源憲（當時30歲）和妻子林惠淑(音譯 26歲）前來台灣，擔任校長和教師，教授約30名孩子。由於借用了租借的場所進行授課，因此有了對學校建築的需求。經過包括金洪一駐台代表在內的韓僑們的奉獻性捐款和捐助，建立了一所小型教舍（勝利巷）。然而，隨著韓僑逐漸遷居城區，學生人數減少，該校於1975年關閉。

《韓國教會(1949-)》

1949年5月，一名原在中國大陸傳教的韓籍女性傳教師 (鄭盛元，) 遷移至    台灣，而同年11月在基隆首次舉行禮拜。基隆韓國教會就此開始發展，且這亦是台灣第一個韓人教會的起源。該教會目前在台灣發展為共有三所: 另  外兩所教堂位於高雄 (成立於1955年)和台北(成立於1957年)。 

 基隆韓國教會在發展的過程，漸漸增加與台灣長老教會的合作。1955年因 尚未有正式的神職人員，由台灣基督長老教會之牧師於2月6日主持首次的洗禮，當天6名慕道友受洗。1957年5月13日，韓國長老教會首次派基隆韓國教會的擔任牧師。1960年1月，買下基隆市中正三路3號的房舍開 聚集，從此到1967年共舉行6次洗禮。1970年2月，在買下新土地而 新蓋教堂，使用到現在(基隆市中正路500號)。